Mutiara Berharga dari Nasehat Dan Arahan Syaikh Hani Bin Buraik hafizhohulloh

Mutiara Berharga dari Nasehat Dan Arahan Syaikh Hani Bin Buraik hafizhohulloh

Alhamdulillah, Malam Kamis 29 Rabiul Awal 1435 H yang bertepatan dengan 29 Jan 2014 M, Syekh Hani bin Buraik hafizhohulloh memberikan kalimat-kalimat indah yang menyejukkan hati para salafi. Dengannya –insya Allah- hati yang membara berubah jadi sejuk; benang yang terputus,  akan tersambung kembali.

Adapun inti dan kesimpulan penting dari nasihat dan arahan Syekh Hani bin Buroik, maka hal itu terhimpun dalam beberapa poin berikut ini.:

1. Syaikh sangat bahagia bisa menyampaikan nasehat pada pertemuan yang mubarok ini.

2. Perselisihan merupakan sesuatu yg pasti terjadi, namun dengan kejujuran perselisihan itu akan selesai.

3. Siapapun akan terjatuh pada kesalahan, dan sebaik2 orang yg berbuat kesalahan adalah mereka yg bertaubat kepada Allah subhanahu wa ta’ala.

4. Adanya kesalahan dan perselisihan merupakan realita yg menuntut kita untuk menyelesaikannya.

5. Syaikh sangat berterimakasih dr upaya yg dilakukan semua pr asatidzah, al-ustadz alfadhil luqman ba’abduh dan yg bersama dengannya, jg al-ustadz alfadhil dzulqarnain dan yg bersama dengannya untuk mencari penyelesaian lewat ulama.

6. Keadaan yg sangat membahagiakan bg syaikh, adanya keinginan dari semua pihak untuk meminta nasehat dari seorang alim.

7. Perselisihan harus diselesaikan dan dikembalikan kpd ulama. Syaikh sangat berterimakasih kpd semua pihak, al-ustadz luqman dan al-ustadz dzulqarnain yg berupaya mencari penyelesaian.

8. Persatuan merupakan asas yg harus senantiasa diupayakan dan diwujudkan. Dakwah tidak akan tegak kcl ada upaya saling nasehat-menasehati diantara mereka, dan semangat untuk kembali kepada kebenaran.

9. Dengan adanya beragam bid’ah dan adanya orang-orang yg berupaya merusak dakwah, maka hendaknya para ahlussunnah mrk berupaya menyingsingkan lengan mereka, untuk senantiasa menyatukan langkah mrk, dan berupaya untuk selalu kembali kepada al-qur’an dan sunnah.

10. Syaikh sangat bersyukur dan berterimakasih kepada al-ustadz luqman ba’abduh dan al-ustadz dzulqarnain yg telah berupaya untuk menyatukan kalimat dan kembali kepada orang tua kita, guru kita asy-syaikh rabi’ bin hadi.

11. Risalah ke 2 benar-benar datang dari syaikh rabi, yg ditulis oleh syaikh hani dan disampaikan kpd syaikh rabi'.

12. Adanya kesalahan didalam memahami risalah (surat pertama) yg dibawa/disampaikan oleh syaikh hani dari syaikh rabi' ditengah-tengah kita. Merupakan kesalahan ketika menggunakan risalah ini sbg jalan untuk memutuskan hubungan/untuk menghajr al-ustadz dzulqarnain, atau dijadikan surat ini sbg alasan untuk memutuskan hubungan atau beragam bentuk takwil yg tidak sewajarnya. dan bentuk-bentuk penakwilan yg ada, kesemuanya merupakan perkara yg tidak benar. dan sungguh apa yg dituliskan bukanlah untuk dipahami sebgaimana pemahaman2 yg ada, tetapi tulisan yg ada adalah untuk menyatukan langkah dan untuk menghilangkan perpecahan, dan untuk spy mrk bersatu dan berta’awun sesama mrk. Surat (pertama) yg sampai dari syaikh rabi ini bukan bentuk menjadikan al-ustadz dzulqarnain sbg seorang ahlul bid’ah, tetapi apa yg datang dari beliau (syaikh rabi’) adalah arahan yg untuk bersegera sbgmn yg diisyaratkan untuk menemui syaikh rabi’ dan kemudian sbgmna terjadi, terjadilah pembicaraan antara beliau dan sampai datangnya risalah (kedua) sebgaimana yg tlh kita baca.

13. Syaikh sangat berterimakasih atas sambutan al-ustadz dzulqarnain ketika datangnya risalah (pertama) kemudian bersegera untuk mendatangi negeri arab Saudi untuk menemui syaikh rabi’ dan menerima arahan dan wejangan2 yg disampaikan kepadanya. dan hakekatnya syaikh sangat berterima kasih kpd semua pihak, dan diterimanya nasehat ini mrpkan kemuliaan.

14. Apa yg terjadi dari bentuk pentakwilan2 trhdp risalah yg sampai ini adalah sesuatu yg tidak pada tempatnya atau sesuatu yg salah. Kesemuanya telah selesai dengan ruju’nya al-ustadz dzulqarnain. tidak dibenarkan untuk kembali mentakwilkan perkataan para ulama dgn pentakwilan2 yg tidak sewajarnya.

15. Benar-benar menjauhi sgl bentuk sebab2 perpecahan. diantaranya; Urusan2 pribadi atau tujuan2 yg sifatnya pribadi. Adanya segolongan orang yg mrk berjalan menyimpang baik dr kalangan ahlul bid’ah, atau dalam kalangan orang-orang yg mrk terjatuhkan dalam kesalahan, sebgaimna yg trjdi pada diri jafar shalih yg sampai sekarang ia terjatuhkan dalam kesalahan dan semoga ia cepat kembali sbgmn sikap ahlussunnah untuk cepat kembali kpd kebenaran dn berjumpa dgn pr ulama dn menyampaikan semua yg berkaitan tentunya dgn kebaikan2 yg akan kembali pd dirinya dn kembali pd ummat ini.
16. Asalnya syaikh hani tdk mau menyampaikan kalimat ini di tempat ini (masjid al-muhajirin wal anshar depok) krn sampainya berita kpd beliau bhw masjid ini dipegang oleh jafar shalih. Tetapi ketika telah disampaikan bgmn hakikat masjid ini maka akhirnya syaikh menyampaikan sbgm saat ini yaitu penelponan secara langsung untuk menyampaikan arahan.

17. Yang berkaitan dgn jafar shalih, ataupun yg lainnya siapapun yg tergelincir, atau siapapun yg memuji ihya turots, atau memuji gerakan2 yg akan merusak dakwah ini hendaknya diwaspadai. hendaknya semuanya memiliki semangat untuk kembali/meruju kpd pr ulama.

18. Nasehat2 yg sampai kpd kita dr pr ulama adlh nasehat yg jelas, nasehat untuk kembali kpd qur’an dn sunnah.

19. Untuk menjaga kalimat dan persatuan, dan menjaga dari perkara2 yg akan menjadi sebab perpecahan.

20. Sepulangnya al-ustadz dzulqarnain dari Makkah, maka selesailah semua permsalahan.

21. Adapun munculnya takwil2 ataupun yg lainnya maka itu sebuah kesalahan atau menanggapi dgn tidak sewajarnya.

22. Syaikh memuji kpd al-ustadz luqman ba’abduh hafizahullah dan al-ustadz dzulqarnain hafizahullah yg tlh berupaya untuk menyatukan kalimat.

23. Jagalah persatuan, sgl sesuatu yg trjadi dr perselisihan atau perkara yg akan mnjdi bibit permusuhan agar cepat dilerai dan dikembalikan kpd ulama shingga diselesaikan scr dini.

24. Syaikh Hani sebenarnya berkeinginan setelah sepulangnya al-ustadz dzulqarnain dari Makkah, beliau ingin untuk menyampaikan nasehat secara langsung. namun dikarenakan kesibukan al-ustadz dzulqarnain maka tertundalah acara hingga hr ini. dan tentunya sekiranya -qadarallah wa maa sya’a fa’ala- muhadarah ini terjadi di awal kepulangan (ustdz dzulqarnain) tentunya akan lebih baik.

25. Kepulangan al-ustadz dzulqarnain ke negeri Indonesia maka selesailah semua permasalahan, dan tidak dibenarkan untuk kembali membawa takwil2, membawa penafsiran2 yg salah trhdap perkataan pr ulama.

26. Syaikh hani berterimakasih kpd al-ustadz alfadhil luqman ba’abduh hafizahullah dan al-ustadz alfadhil dzulqarnain untuk kembali kpd al-qur’an dan sunnah.

27. Untuk memiliki semangat dan upaya menjaga dakwah ini. berhati2 dari bentuk2 perselisihan dan perpecahan.

28. Takutlah kpd Allah, hendaknya benar2 menjaga dakwah sunnah ini. Siapa yg mendengarkan perkataan syaikh hani ini baik dari al-ustadz dzulqarnain dan bersamanya, dan al-ustadz luqman ba’abduh dan yg bersamanya, dan semua ahlussunnah yg mendengarkan untuk takut kpd Allah dn benar2 mnjga dakwah ini.

29. Apa yg syaikh hani sampaikan ini adalah berlaku untuk semuanya, berlaku untuk kalian yg hadir dan berlaku bg siapapun yg mendengarkannya.

30. Hindari sebab2 perselisihan, jaga kemuliaan dakwah ini, dan senantiasa bersatu.

31. Hati-hati dari orang2 yang senantisa mengacau dakwah ini, memuji ihya turots, memuji dakwah2 yg menginginkan perpecahan.

31. Bersatu diatas satu kalimat dan menjaga persatuan.

32. Asy-Syaikh Rabi’ sangat bergembira dgn risalah yg ada, sangat bahagia dgn risalah yg ada. siapapun yg jatuh dalam kesalahan dan kembali kpd al-haq, maka itu adalah kemuliaan, dan tidak ada yg bs lepas dr kesalahan. hendaknya jujur untuk kembali kpd alkitab dan sunnah.

[Lebih lengkap dan jelasnya, bg yg py audionya silahkan mendengar kembali apa yg disampaikan oleh al-ustadz ali basuki, Lc.]

Semoga bermanfaat, Jazakumullahu khairan

Sumber : https://www.facebook.com/muhammad.natsir.3348

Catatan Pelita Sunnah:

1.    Ttranskrip dan terjemahan secara utuh dan detail dari nasehat syaikh hani semalam Insya Allah akan disebarkan oleh asatidzah setelah diperlihatkan dan disetujui oleh beliau hafizhahullah.

2.    Kesimpulan dan faedah tersebut kami nukilkan dr akun facebook Akhuna Muhammad Natsir Jayapura dengan sedikit penambahan kalimat prolog yang berwarna ungu

Surat-Syaikh-Hani-bin-Buraik-untuk-seluruh-salafiyyin-indonesia

بسم الله الرحمن الرحيم 

. إلى إخواننا أهل السنة والجماعة في إندونيسيا.

 “قرأها فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي”

 نحمدالله إليكم الذي أسبغ علينا وعليكم نعمه ظاهرة وباطنه والتي أجلها نعمة الهداية للسنة والدعوة إليها في زمن كثرت فيه البدع والدعاة إليها . وﻻشك أن الدعوة إلى السنة على منهج سلف اﻷمة الصالح والذب عن دين الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن من أعظم أبواب الجهاد في سبيله سبحانه وتعالى جعلنا الله وإياكم على هذا النهج وثبتنا عليه حتى نلقاه. هذا وقد جرى في سابق علمكم الخلاف في أمور دعوية بين الٳخوة عندكم وكان من ذلك ما أخذ على اﻷخ ذي القرنين ورفع للمشايخ في فترة مضت ثم جرى بعد ذلك تحذير شيخنا العﻻمة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله وأمتعنا والمسلمين بحياته – من اﻷخ ذي القرنين – نصحا له ورغبة في الخير له – وقد نشر عندكم على نطاق واسع فما كان من اﻷخ الفاضل ذي القرنين – حفظه الله – إﻻ أن استجاب وقام ببادرة يشكر عليها يظهر منها حرصه على لزوم السنة وجمع الكلمة مع إخوته اﻷفاضل – الذين ﻻ يظن بهم إﻻ إرادة الخير له وللدعوة – فزار شيخنا ربيعا بمكة واستمع لنصحه وتوجيهه . وها نحن نكتب بمشورة شيخنا ووالدنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله – للإخوة جميعا في إندونيسيا وباﻷخص الٳخوة اﻷفاضل المختلفين معه بأن يرحبوا بأخيهم الفاضل ذي القرنين أخا وداعية ومعلما معهم حيث التزم بالرجوع عن كل المؤاخذات التي أقر بها المشايخ وهو بذلك يضرب مثاﻻ طيبا يشكر له . ونرجو له الثبات وعدم العود لما أخذ عليه حتى ﻻ يفتح بابا للفرقة والخلاف يلج منه خصوم السنة . وعلى كل من نصح له علماء السنة أن يعود لنصحهم ويلتزم به وﻻ يكابر ويعاند. وعلى الجميع أن يسعدوا باجتماع الكلمة ويفرحوا بها فاﻻجتماع أصل عظيم من أصول أهل السنة والجماعة. وهو علامة على أن الناصح ﻻيريد بالنصح إﻻ وجه الله سبحانه وتعالى. ونوصي الجميع بأن يتركوا أسباب الفرقة ويأخذوا بأسباب اﻹجتماع وترك التعصب للأشخاص وقبول النصح ممن جاء به وعدم التعالي عن قبول الحق . وأن نلتزم بالرجوع لعلمائنا في أمورنا الدعوية وأﻻ ننطلق من فهمنا الخاص لمنهج السلف الصالح بل بعلم العلماء و فهمهم الصائب وحكمتهم وتجاربهم وتطبيقهم العلمي العملي لذلك المنهج الرباني العظيم الذي هو بحق وصدق يصدق عليه الوصف اﻹلاهي للرسالة المحمدية العظمى ذلك الوصف في قوله جل شأنه (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) تلك الرسالة التي أضاءت العالم بعد ظلمة وآنسته بعد وحشة ونشرت في أكنافه وأرجائه حقيقة التوحيد وكمال اﻹيمان والعدالة بين البشرية واﻷخوة بين المؤمنين والرحمة. ونختم بحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) ونصلي ونسلم على من جمع الله به قلوب أهل اﻹيمان وهدى به من نزغات الشيطان وعلى آله وصحبه من صدق فيهم قوله سبحانه (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ) وقوله تعالى (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) . كتبها هاني بن علي بن بريك هذه للنشر بعد قرآتها على شيخنا ربيع حفظه الله تعالى .

 Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang Kepada saudara-saudara kami Ahlus Sunnah wal Jama’ah di Indonesia (Surat ini telah dibaca oleh Asy-Syaikh Al-‘Allamah Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali hafizhahullah) Kami memuji Allah terhadap kalian, Allah yang telah menyempurnakan nikmat-nikmat Nya yang zhahir maupun yang bathin bagi kami dan kalian, dan yang paling mulia adalah nikmat hidayah dan dakwah kepada sunnah di zaman yang banyak tersebar berbagai bid’ah dan para penyerunya. Dan tidak diragukan lagi, bahwa dakwah kepada sunnah di atas manhaj As-Salafush Shalih dari umat (ini), membela agama Allah dengan hikmah, nasihat yang baik, dan dialog dengan cara yang terbaik merupakan pintu jihad di jalan Allah subhanahu wa ta’ala yang paling agung. Semoga Allah menjadikan kami dan kalian berada di jalan ini dan mengokohkan kita di atasnya sampai kita berjumpa dengan-Nya. Telah kalian ketahui sebelumnya bahwa terjadi perselisihan di antara para ikhwah kalian mengenai urusan-urusan dakwah, di antaranya adalah apa yang dikritik terhadap Al-Akh Dzulqarnain dan telah diangkat kepada Masyaikh pada beberapa waktu yang lalu, kemudian sesudah itu muncul tahdzir Syaikhuna Al-‘Allamah Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali –semoga Allah menjaganya dan memberi manfaat kepada kami dan kaum muslimin dengan kehidupannya- terhadap Al-Akh Dzulqarnain sebagai nasihat dan kemauan kuat untuk kebaikannya, dan telah tersebar di tengah-tengah kalian secara luas. Maka tidaklah muncul dari Al-Akh Al-Fadhil Dzulqarnain hafizhahullah melainkan ia menyambut dan bersegera untuk sesuatu yang pantas disyukuri, dan tampak darinya semangat untuk berpegang teguh dengan sunnah dan menyatukan barisan bersama saudara-saudaranya Al-Afadhil, yang mereka tidak diduga kecuali menginginkan kebaikannya dan kebaikan dakwah, maka ia pun mengunjungi Syaikhuna Rabi’ di Mekah dan mendengarkan nasihat serta pengarahan beliau. Nah inilah kami menulis, melalui musyawarah dengan Syaikh kami dan orang tua kami, Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali hafizhahullah, kepada seluruh Ikhwah di Indonesia, khususnya para ikhwah Al-Afadhil yang berselisih dengannya, untuk menyambut saudara mereka yang mulia Dzulqarnain sebagai seorang saudara, da’i, dan guru bersama mereka, karena beliau konsekwen untuk rujuk dari semua kritikan yang diakui oleh Masyaikh. Dan dalam hal ini, beliau adalah contoh yang baik dan patut disyukuri. Kami mengharapkan keteguhannya dan tidak kembali kepada perkara yang dikritik terhadapnya, sehingga tidak membuka pintu perpecahan dan perselisihan yang bisa dimasuki oleh para musuh sunnah. Hendaklah setiap orang yang dinasihati ulama Sunnah, kembali kepada nasihat mereka dan berpegang dengannya, serta tidak menyombongkan diri dan menentang. Dan untuk semuanya, hendaklah bergembira dan berbahagia dengan persatuan barisan, karena persatuan adalah salah satu prinsip Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang agung, dan juga merupakan tanda yang menunjukkan bahwa orang yang menasihati tidak menginginkan dengan nasihatnya kecuali wajah Allah subhanahu wa ta’ala. Dan kami menasihatkan kepada semuanya untuk meninggalkan sebab-sebab perpecahan dan menempuh sebab-sebab persatuan, meninggalkan fanatisme terhadap pribadi-pribadi (tertentu), menerima nasihat dari orang yang menasihati, dan tidak merasa angkuh untuk menerima kebenaran. Hendaklah kita selalu kembali kepada ulama kita dalam urusan-urusan dakwah kita, janganlah kita bertolak dari pemahaman kita sendiri terhadap manhaj As-Salafus Shalih, akan tetapi melalui ilmu para ulama, pemahaman mereka yang benar, serta hikmah, pengalaman, dan penerapan mereka secara ilmiah maupun amaliah terhadap manhaj rabbani yang agung, yang telah berlaku atasnya secara tepat dan benar penjelasan ilahi mengenai risalah Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang agung, yaitu penjelasan yang terdapat di dalam firman Allah jalla sya’nuhu, وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ “Dan tidaklah Kami mengutusmu (Muhammad) kecuali sebagai rahmat bagi segenap alam.” Itulah risalah yang telah menyinari alam setelah kegelapan, menjinakkannya setelah liar tak terkendali, dan menyebarkan -ke seluruh pelosok dan penjurunya- hakikat tauhid, kesempurnaan iman, keadilan di antara manusia, serta persaudaraan dan kasih sayang di antara kaum mukminin. Kami tutup surat ini dengan memuji Allah yang dengan nikmat-Nya menjadi sempurna segala kebaikan, قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ “Katakanlah: “Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah karena hal itu mereka bergembira. Yang demikian itu lebih baik dari segala yang mereka kumpulkan”.” Dan kami mengucapkan shalawat dan salam atas (nabi Muhammad) yang menjadi sebab Allah mempersatukan segenap hati orang-orang yang beriman dan memberi hidayah dari gangguan-gangguan setan, serta atas keluarganya, dan para sahabatnya, yang memang tepat berlaku pada mereka firman Allah ta’ala, وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ “Dan Kami cabut segala macam dendam yang berada di dalam dada mereka; mengalir di bawah mereka sungai-sungai, dan mereka berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami kepada (surga) ini”.” Dan firman-Nya, وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ “Dan Kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada dalam hati mereka, sedang mereka merasa bersaudara, duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan.” Ditulis oleh Hani bin Ali bin Buraik. Ini untuk disebarkan setelah dibacakan kepada Syaikhuna Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali hafizhahullah.. http://alhoejjah.wordpress.com

al-jarh-wat-tadil-merupakan-pintu-kejelekan-bagi-para-penuntut-ilmu

Oleh: Syaikh Muhammad bin Abdillah Al Imam -hafizhahullah-

 Sungguh telah dibuka sebuah pintu kejelekan di masa kita, lalu apakah pintu kejelekan tersebut? Pintu kejelelekan itu adalah masalah Al Jarh wat Ta’dil bagi para penuntut ilmu. Para penuntut ilmu butuh untuk menutup pintu ini, yaitu pintu Al Jarh wat Ta’dil. Tidak ada yang bisa menguasainya dengan baik dan mampu melakukannya kecuali (ulama) yang mumpuni dalam keilmuan, terlepas dari hawa nafsu, berhati-hati dalam (menerima) berita dan menjatuhkan hukum, jauh dari hawa nafsu, balas dendam, dan lain sebagainya. Engkau bisa perhatikan seorang penuntut ilmu bila bertikai dengan saudaranya, tanpa disadari dia berdusta atasnya, dan melampui batas kepadanya. Ini (yang dilakukannya) bersama penuntut ilmu. Bagaimana dia tidak melampui batas tatkala dia memandang (dirinya sudah pantas) mencacat atau merekomendasi. Ini adalah fitnah. Aku nasehatkan para penuntut ilmu untuk bertaubat kepada Allah dari masuk ke dalam perkara-perkara ini, istiqamah di atas agama, memperbaiki lisan, dan menjaga lisan dari perkara yang tidak boleh diucapkan tentang seseorang. Bertakwalah engkau kepada Allah dan hendaklah engkau merasa diawasi oleh Allah. Bukan alasan bagi seseorang untuk melepaskan lisannya dengan sekehendaknya, lalu dia belajar (untuk mengatakan) bahwa aku mendengar demikian. Ini tidak cukup, ini tidak cukup. Telah datang dari hadits Abdullah bin Umar, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: من قال في مؤمن بما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال “Barangsiapa yang mengatakan sesuatu tentang seorang mukmin yang tidak ada pada dirinya, niscaya Allah menempatkannya di tempat kotoran penduduk neraka.” (HR. Ahmad dan yang selainnya) Kita mengetahui dan berjalan diatas hal ini, bahwa Al Jarh wat Ta’dil termasuk perkara yang dikenal (hanya) dilakukan para ulama hadits, mereka berjalan diatas hal itu tetapi dengan ketentuan-ketentuan syari’at. Oleh karena itu, mayoritas para ulama tidak masuk ke dalam pintu ini. Kenapa? Karena mereka lebih mengedepankan keselamatan, mereka lebih mengedepankan keselamatan, padahal mereka adalah ulama. Silahkan baca tentang para salaf, dan lihat siapakah yang menyibukkan diri dengan perkara ini? Mereka adalah para ulama besar, dan mereka hanya sejumlah kecil dari para ulama. Maka ahlus sunnah –segala puji bagi Allah- berjuang untuk memperbaiki lisan mereka, berbicara dengan kebaikan, berdakwah kepada (jalan) Allah, dan memberi nasehat kepada manusia. Akan tetapi jangan sampai syaithan mempermainkan kita dari pintu-pintu (Al Jarh wat Ta’dil) yang kita tidak menguasainya dengan baik. Kita tidaklah dituntut (untuk) melakukan pintu-pintu (Al Jarh wat Ta’dil) itu. Karena hal itu diluar kemampuan dan kesanggupan kita secara ilmu dan akal. Oleh karena itu, sebagaimana yang kalian dengar, aku mengatakan hal ini sebagai seorang pemberi nasehat. Dan sebagaimana yang kalian saksikan, bahwa orang-orang yang berjalan di arena ini tanpa ketentuan-ketentuan dan keterkaitan-keterkaitan, telah membahayakan diri mereka sendiri. Karena itu aku memberi nasehat supaya engkau tidak menjadi pelajaran buat selainmu. (Justeru) hendaknya engkau yang mengambil pelajaran dari selainmu dan bukan engkau yang menjadi pelajaran buat selainmu… http://alhoejjah.wordpress.com

SUDAH SAATNYA KITA BANGKIT

Dalam kesempatan yang mulia ini, kita memanjatkan puji syukur kepada Allah yang masih menganugerahkan kepada kita, kesempatan untuk tetap mengecap nikmat Allah yaitu menuntut ilmu. Sesungguhnya majelis-majelis Ahlus Sunnah yang dipenuhi oleh kaum muslimin dalam rangka menuntut ilmu tentang agama Allah, inilah yang ditakuti oleh musuh-musuh Islam. Karena majelis-majelis ilmu yang digelar oleh Ahlus Sunnah merupakan kelanjutan dari majelis-majelis para nabi. Di sana diajarkan tentang wahyu Allah yang berupa Al Quran dan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sehingga orang-orang yang keluar dari majelis-majelis ahlus sunnah mampu membawa pengetahuan tentang agama Allah, penambahan iman, dan kekuatan di dalam memegang As Sunnah. Maka lahirlah dari majelis-majelis ilmu ini orang-orang yang militan terhadap agama Allah. Berkata Sahl bin Abdillah At Tusturi rahimahullah: من أراد أن ينظرإلى مجالس الأنبياء فلينظرإلى مجالس العلماء “Barangsiapa yang ingin melihat kepada majelis-majelis para nabi ‘alaihimus shalaatu was salaam, maka silahkan dia melihat kepada majelis-majelis para ulama”. Apa yang menyebabkan majelis-majelis para ulama disamakan dengan majelis-majelis para nabi? Jawabannya, karena majelis-majelis itu sama-sama mengajarkan tentang agama dan hukum Allah. Oleh sebab itu musuh-musuh Islam sangat tidak senang dan selalu membuat makar siang malam agar para pemuda Islam tidak memenuhi majelis-majelis Ahlus Sunnah yang mengajarkan tentang Kitabullah dan Sunnah Rasulullah. Demikian pula ahlul bid’ah. Mereka punya andil besar dalam mengaburkan dakwah Ahlus Sunnah. Mereka selalu menebarkan berbagai fitnah untuk menjauhkan para pemuda dari majelis-majelis ilmu yang digelar oleh Ahlus Sunnah. Mereka punya kepentingan, ambisi, dan tendensi tertentu yang mendorong mereka untuk melarikan para pemuda dari majelis-majelis Ahlus Sunnah. Sebab dengan keberadaan majelis-majelis Ahlus Sunnah, para pemuda Islam tidak lagi menghiraukan dakwah mereka, tidak lagi gampang dibodohi oleh mereka, dan tidak lagi mudah diperalat oleh mereka. Melalui majelis-majelis Ahlus Sunnah, mereka mendengarkan pelajaran-pelajaran tentang Al Quran dan Sunnah Rasulullah yang bersih dan lepas dari segala kefanatikan, lepas dari segala kepentingan, lepas dari segala nuansa politik yang kotor, dan segala ambisi para tokoh yang licik dan jahat. Inilah yang sesungguhnya menjadi momok bagi ahlul bathil baik dari kalangan orang-orang kafir maupun mubtadi’ah. Amerika dan sekutunya sangat tidak senang terhadap dakwah Ahlus Sunnah. Maka seperti itu pula ahlul bid’ah. Tidak jauh kemungkinan bahwa berbagai aliran sesat dan menyimpang dari Islam yang murni, sengaja dipelihara oleh musuh-musuh Islam untuk menjauhkan para pemuda islam dari dakwah Ahlus Sunnah dan Sunnah Rasulullah. Tidak jauh kemungkinan bahwa yang membuat semakin keruh kondisi perpecahan, perselisihan, dan pertikaian dalam agama ini adalah andil dan campur tangan Amerika beserta sekutu-sekutunya yang memperalat ahlul bathil dan ahlul bid’ah untuk merusak dakwah Islam, sehingga para pemuda Islam disibukkan dengan berbagai aliran, pemahaman, dan pemikiran yang sesat lagi menyimpang. Sebagaimana hal ini, pernah dinyatakan oleh guru kami yang mulia As-Syaikh Muqbil Al-Wadi’I -semoga Allah merahmati beliau dengan rahmat yang luas-. Kita menandaskan perkara ini, dikarenakan orang-orang kafir tidak pernah diam dan rela terhadap kaum muslimin. Mereka mengerti bahwa sesungguhnya bahaya laten yang paling mengerikan adalah ketika para pemuda Islam mulai kembali mempelajari Al Quran dan As Sunnah dengan pemahaman salaful ummah. Mereka takut bila para pemuda islam kembali membongkar kitab-kitab para ulama terdahulu, seperti kitab-kitab Imam Malik, imam Syafi’i, imam Ahmad, imam Al-Bukhori, imam Muslim, dan para ulama yang lainnya. Mereka tidak ingin para pemuda islam kembali kepada generasi yang terdahulu. Padahal kebaikan itu sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam Malik rahimahullah: لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها “Tidak akan baik generasi akhir umat ini kecuali dengan perkara yang membuat baik generasi pendahulunya.” Demi kepentingan merusak pemahaman Islam ditengah-tengah kaum muslimin, orang-orang kafir mendirikan berbagai sekolahan, lembaga pendidikan, dan perguruan tinggi,baik formal atau non formal, yang dengan sengaja mendalami Islam guna merusaknya. Mereka berhasil menguasai literatur-literatur Islam. Banyak manuskrip yang masih dalam bentuk tulisan tangan para ulama Ahlus Sunnah berada di negeri-negeri mereka dan dijaga ketat oleh mereka. tidak sembarang orang bisa mengambil dan memanfaatkannya. Bahkan jika kaum muslimin sendiri ingin menggunakan literatur-literatur itu terpaksa harus membayar kepada mereka. Itu pun hanya mendapatkan kopiannya saja. Padahal siapa yang lebih berhak terhadap referensi-referensi tadi? Sekian banyak kitab para ulama Ahlus Sunnah berada di tangan mereka. Mereka berupaya mempelajari bidang-bidang disiplin keilmuwan Islam dan mendalami kitab-kitab para ulama Ahlus Sunnah. Mereka punya sekolah-sekolah, lembaga-lembaga pendidikan, dan perguruan-perguruan tinggi yang langsung mendidik kader-kader untuk mempelajari sekaligus merusak Islam. Mereka mempelajari Islam dengan harapan bisa membuat kekacauan, pengkaburan, dan pemahaman yang keliru terhadap Islam. Mereka mempelajari Al Quran dengan berbagai tafsirnya dan kitab-kitab hadits dengan berbagai penjelasannya. Setelah itu, mereka berusaha mencari perkara-perkara samar yang kira-kira bisa dipakai sebagai senjata makan tuan terhadap kaum muslimin. Syubhat-syubhat mereka yang tajam dengan gampang mampu menembus jantung-jantung kaum muslimin yang lemah iman dan ilmu agamanya. Orang-orang yang masuk ke dalam sekolah-sekolah, lembaga-lembaga pendidikan, dan perguruan-perguruan tinggi mereka ini, akan lulus sesudah berstatus sebagai zindiq atau Munafik. Merekalah para orientalis yang merusak Islam. Subhanallah, ternyata mempelajari Al-Quran dan As-Sunnah bila tidak dengan aqidah dan niat yang benar, tidak akan menggiring kepada hidayah Allah kecuali bagi siapa yang dirahmati oleh Allah. Salah satu kisah yang menjadi pukulan berat dan telak atas musuh-musuh islam adalah peristiwa yang dialami oleh seorang ulama besar Ahlus Sunnah yang bernama Muhammad Khalil Harras rahimahullah. Insya Allah kebanyakan penuntut ilmu mengenal beliau walaupun melalui tulisan-tulisannya. Di antara karangan beliau adalah kitab “syarhul ‘Aqidatil Waasithiyyah” dan banyak lagi yang lainnya. Sesungguhnya beliau rahimahullah adalah seorang profesor dalam bidang ilmu kalam, filsafat, di Universitas Al Azhar, Mesir. Beliau ditugaskan secara khusus oleh pembimbingnya untuk meneliti seluruh karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah yang membantah kebatilan filsafat ahlul kalam. sampai saat itu bahkan saat ini, bantahan syaikhul islam belum pernah terjawab oleh mereka. Syaikh Muhammad Kholil Harras karena kejeniusan dan kecerdasannya diminta untuk mempelajari kitab-kitab Syaikhul Islam, yang nantinya akan digunakan untuk menyerang kembali pemahaman-pemahaman yang diajarkan oleh syaikhul Islam. Maka beliau rahimahullah mulai mempelajari satu per satu dari kitab-kitab Syaikhul Islam. Ternyata Allah berkehendak lain terhadap beliau. Allah takdirkan bahwa dengan mempelajari, mendalami, memeriksa dan meneliti kitab-kitab Syaikhul Islam rahimahullah, justru beliau mendapat petunjuk kepada kebenaran pemahaman Ahlus Sunnah. Akhirnya, beliau benar-benar mengetahui bagaimana kebenaran ahlus sunnah dalam bidang aqidah, manhaj, dan yang lainnya, terlebih khusus dalam masalah nama-nama dan sifat-sifat Allah. Sehingga Asy Syaikh Muhammad Khalil Harras rahimahullah kembali kepada jalan yang haq, dakwah Ahlus Sunnah, dan meninggalkan pemahamannya yang semula. Beliau mengikrarkan bahwa dirinya kembali kepada pemahaman yang dibawa oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah, yaitu pemahaman Ahlus Sunnah yang berdasarkan Al Quran dan As Sunnah. Beliau tinggalkan gurunya dan terus giat mempelajari serta meneliti kitab-kitab Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, sampai akhirnya beliau dianggap sebagai ulama yang kokoh dan mapan dalam bidang aqidah secara khusus. Beliau sangat mengerti tentang pemahaman yang dikemukan oleh Syaikhul Islam, yang sekaligus merupakan madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama’ah dalam bidang aqidah, terlebih khusus mengenai nama-nama dan sifat-sifat Allah. Selanjutnya beliau berpindah ke negara Saudi Arabia. Di negeri ini, lebih memungkinkan bagi beliau untuk mempelajari dan mengembangkan kemampuan ilmiah tentang pemahaman Ahlus Sunnah, sekaligus menyebarkan ilmu dan dakwah Ahlus Sunnah yang telah dibukakan oleh Allah kepada beliau. Banyak karangan beliau dalam bidang aqidah dan rata-rata karya tulis beliau sangat baik. Diantaranya “Syarhul ‘Aqidatil Waasithiyyah”, yang selama ini selalu menjadi rujukan bagi para ulama dan penuntut ilmu dalam melihat pemahaman yang dimaksud oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya “Al ‘Aqidatul Waasithiyyah”. Kitab beliau yang lain yaitu syarh (penjelasan) terhadap “An-Nuuniyyah” karya Ibnul Qayyim rahimahullah. Disamping itu, beliau rahimahullah juga membuka majelis ilmu untuk mengajarkan aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Majelis ilmu yang beliau adakan mampu melahirkan ulama yang kokoh dalam bidang aqidah seperti beliau. Di antara murid-murid beliau yang terkenal dan dianggap sebagai salah seorang ulama Ahlus Sunnah Wal Jama’ah yang mapan dalam bidang aqidah, yaitu Asy Syaikh Muhammad Aman Al Jami rahimahullah. Demikianlah sesungguhnya majelis-majelis ilmu yang digelar oleh Ahlus Sunnah, ternyata sangat ditakuti oleh musuh-musuh Islam. Suatu hal yang masih saya ingat dari ucapan guru kami As-Syaikh Muqbil rahimahullah, di mana beliau tak jarang mengatakan kepada para muridnya: “Ya ikhwan, demi Allah, sesungguhnya Amerika dan sekutu-sekutunya tidak takut kepada tank-tank baja dan segala persenjataan yang kita miliki. Yang sangat ditakuti oleh musuh-musuh Islam adalah majelis-majelis ilmu yang seperti ini. Karena majelis-majelis ilmu ini yang akan melahirkan orang-orang yang mengerti tentang agama Allah, ikhlas, jujur, dan bersungguh-sungguh dalam memperjuangkannya”, atau sebagaimana yang diucapkan oleh beliau rohimahullah. Adapun orang-orang yang selalu berteriak dengan yel-yel jihad. Padahal yang mereka maksud dengan jihad adalah memberontak atau kudeta terhadap pemerintah-pemerintah kaum muslimin dan mengacaukan stabilitas keamanan mereka. Demi Allah sesungguhnya mereka tidak ditakuti oleh musuh-musuh Islam. Tanpa mereka sadari, justru mereka telah menjadi jongos, kaki tangan, serta antek-antek bagi musuh-musuh Islam. Islam dan kaum muslimin sangat dirugikan dengan keberadaan mereka. Akibat aksi-aksi teror mereka yang arogan dan tidak sesuai dengan syariat islam di berbagai negeri, orang-orang kafir akan dengan gampang menjelek-jelekan Islam. “Coba lihat agama Islam yang haus akan darah. Coba lihat agama Islam yang selalu membuat kekacauan. Coba lihat kaum muslimin, mereka adalah para teroris”. Masih banyak lagi tuduhan-tuduhan keji yang dilemparkan kepada Islam dan kaum muslimin karena tindakan-tindakan bodoh dan gegabah yang mereka lakukan itu. Sehingga di sebagian negara seperti Inggris, kita dapatkan seorang yang memiliki janggut panjang sampai ke dadanya, berorasi dengan menyuarakan “Jihad!! Jihad!!”, di televisi secara bebas. Tak ada pihak penguasa yang menghiraukan, menggubris, terlebih lagi menangkapnya. Hal itu terjadi berulang kali, sebagaimana yang diberitakan kepada saya oleh sebagian ikhwan salafi inggris yang insyaallah terpercaya. Inilah diantara indikasi yang menguatkan asumsi bahwa mereka itu justru menjadi jongos, kaki tangan, dan antek-antek bagi musuh-musuh Islam. Sebab musuh-musuh Islam mengetahui dengan baik bahwa yang dilakukan kaum pergerakan itu dapat merusak agama kaum muslimin dan tidak memperbaikinya. Tetapi mereka, seperti pepatah orang kita, lempar batu sembunyi tangan. Mereka balik menuduh bahwa Ahlus Sunnah yang telah menjadi kaki tangan Amerika dan musuh terhadap dakwah Islam. Mereka mengatakan, “Sesungguhnya Ahlus Sunnah itu dibantu oleh Amerika atau dibantu oleh Israil”. Na’uuzubillahi min zalik. Ini pula yang disebut dalam pepatah arab yang artinya: “Dia melemparku dengan penyakitnya kemudian dia berlalu”. Oleh karena itu, hendaklah para pemuda dan pemudi islam menyadari kondisi ini. Sudah saatnya mereka bergegas utuk mempelajari islam yang benar dengan sumber yang terpercaya, yaitu Al-Quran dan As-Sunnah dengan pemahaman Salaful Ummah. Marilah kita bangkit dari kelalaian, kelengahan, dan keteledoran kita selama ini. Hendaknya kita tinggalkan segala perkara yang tidak bermanfaat dan kesia-siaan. Singsingkan lengan baju kita untuk berjibaku dengan ilmu dan meninggalkan segala perdebatan yang tidak bermanfaat. Kita yakin sepenuhnya bahwa Allah akan membela agama dan para wali-Nya. Tak ada yang mampu membongkar kedok kebathilan kecuali hanya Allah, melalui kemapanan ilmu dan hujjah yang diberikan-Nya kepada orang-orang mulia dari para hamba-Nya. Dahulu para Salaf kita yang baik, menyingkirkan segala kesesatan dengan kekuatan ilmu dan hujjah bukan dengan kekuatan lisan semata. Akhirnya, kita memohon semoga Allah mengokohkan hati-hati kita diatas islam. AL Ustadz Abdul Mu'thi Al Maidani Wallahu a’lam bish shawab http://alhoejjah.wordpress.com

Akhirnya Aku Pake Cadar.

Akhirnya Aku Pake Cadar

Cadar…
Satu kata yang dulu sempat membuat diriku takut untuk mendekati orang-orang yang memakainya. “Mungkin mereka jelek, makanya menutupi wajahnya, atau mungkin dia mempunyai gigi taring seperti drakula ataukah mungkin dia..begini..begini dan begitu”. Begitu banyak pikiran-pikiran yang menghantuiku ketika masih menjadi orang yang belum tahu tentang syari’at Alloh tentang cadar ini.
Sampai suatu ketika Alloh menakdirkanku untuk mengenal sekumpulan akhwat yang bercadar, “subhanalloh” satu kata yang terlontar dari lisanku waktu itu. Ternyata mereka tidak seperti yang aku pikirkan selama ini, ternyata cadar merupakan salah satu syari’at dari islam.

Berawal dari perkenalanku dengan para akhwat, disitulah awal mula diriku mengenal ilmu yang shohih, hari-hari kujalani dengan ilmu-ilmu yang yang selama ini kuanggap hanya sebatas budaya dan pemikiran orang-orang belaka. Sedikit demi sedikit kuamalkan ilmu yang telah kudapatkan, pergaulan antara lawan jenis, musik, ikhtilath, sampai ke syarat-syarat jilbab yang syar’i pun kulalui dan kuamalkan. Alhamdulillah, meski banyak rintangan dan cobaan dalam mengamalkannya. Tapi begitulah perjuangan. Begitulah konsekuensi dari amalan yang telah kita ilmui. Tapi untuk masalah cadar, ah, diriku sungguh tak tertarik untuk menggunakannya.

Sempat mempelajari tentang hukum dari cadar dan waktu itu berkeinginan untuk mempelajarinya lebih dalam, tapi teringat akan ucapan bapak, “kamu boleh pakai jilbab yang besar tapi jangan sampai bercadar. Nanti boleh bercadar kalau sudah nikah.” Ya sudahlah mendingan aku ambil hukum yang sunnahnya saja, daripada bapak marah. Toh nanti kalau dah nikah aku akan pakai cadar juga insya Alloh, untuk sekarang ga usahlah, pikirku dalam hati. Akhirnya niat untuk mempelajari hukum cadar lebih lanjutpun aku urungkan.

“Astghfirulloh, apakah jilbab yang sudah cukup lebar ini masih bisa saja menimbulkan fitnah bagi seorang laki-laki?”
Manusia boleh berencana tapi Alloh lah yang berhak menentukan jalan hidup kita. Alhamdulillah, hidayah Alloh datang kepadaku, yang awal mulanya diriku begitu kekeh untuk tidak bercadar, niat untuk mempelajari hukumnya pun ogah-ogahan, namun Alloh menakdirkan padaku untuk lebih mengetahui tentang cadar ini melalui sebuah fitnah yang kualami di kampus. Seorang teman memberitahukan padaku bahwa ada seseorang yang terfitnah gara-gara diriku. “Astghfirulloh, apakah jilbab yang sudah cukup lebar ini masih bisa saja menimbulkan fitnah bagi seorang laki-laki?” Airmatapun mulai mengalir, bukan karena terharu disebabkan ada orang yang “ngefans” tapi karena merasa bahwa diri ini adalah sumber fitnah. Belum bisa menyempurnakan hijab, tidak bisa menjaga diri, dll. Lama diriku merenung. “Kenapa sampai ada yang terfitnah? Toh aku tak pernah berkomunikasi dengannya? Jangankan berbicara, senyumpun tak pernah.” Apa yang menyebabkan semua itu??Apa??? Wajah… Ya inilah sumber dari fitnah itu… Seketika itu pun diriku bertekad dengan kuat untuk mempelajari hukum cadar, walaupun masih teringat dengan kata-kata bapak, namun tak mengurungkan niatku untuk belajar..

Alhamdulillah, Alloh memudahkan jalanku untuk mempelajari ilmu tentang cadar ini, mulai dari dukungan akhwat, cerita cerita akhwat yang memberikan motivasi, buku-buku yang mereka pinjamkan, sampai ketika salah seorang ustadzah dari Arab datang ke kota Serambi Madinahku buat memberikan dirosah. Sampai suatu hari ketika sang ustadzah telah selesai memberikan dirosahnya, kulihat dirinya sedang duduk untuk istirahat, aku pun mengajak seorang kakak untuk menemaniku berbicara kepada ustadzah tentang masalah cadar (karena ketidaktahuanku bercakap dalam bahasa arab, makanya minta tolong ke akhwat buat jadi penerjemahnya. Syukron wa jazaakillahu khair buat kakak yang membantu diriku saat itu.)

Kakak : “Adik ini ingin bertanya kepada anda wahai ustadzah, dia ingin sekali memakai cadar namun orangtuanya melarangnya, tolong berikan nasehatmu padanya.”

Ustadzah: “Kalau dia meyakini bahwa hukum cadar adalah wajib maka apapun konsekuensi yang harus dia dapatkan sekalipun orangtua melarang maka dia tetap harus memakainya, tapi ketika dia meyakini bahwa itu hanyalah sunnah maka lebih baik dia mengikuti permintaan orang tuanya.” (Kira-kira seperti itulah percakapan mereka kalau diterjemahkan dalam bahasa indonesia.)

Sampai suatu ketika keyakinanku mengatakan bahwa cadar itu adalah sebuah kewajiban.
Hemm. Ternyata, point yang kudapatkan dari pernyataan ustadzah adalah “ilmu sebelum berbuat”. Ya, aku harus mempelajarinya lagi lebih dalam tentang cadar (waktu itu aku masih menganggapnya sebatas sunnah). Hari-haripun kulalui dengan berusaha mencari tahu tentang hukum cadar. Mulai dari bertanya ke ustadz, bertanya ke akhwat dan berbagai cara kutempuh untuk mengetahui hukum sebenarnya dari cadar. Sampai suatu ketika keyakinanku mengatakan bahwa cadar itu adalah sebuah kewajiban. Tapi bagaimana dengan orangtua? Inilah ujianku selanjutnya. Aku harus berusaha memahamkan kepada mereka sedikit. Akhirnya akupun berusaha menutupi wajah ini sedikit demi sedikit, walaupun belum menggunakan cadar tapi wajah ini sering kututup dengan jilbabku ketika ada seorang laki-laki ajnabi yang lewat dihadapanku. Dan ini berlangsung sampai beberapa hari.

Suatu hari tiba-tiba keluargaku berkumpul di ruang keluarga, bapakku tiba-tiba mengatakan padaku, “bapak ga mau lihat kamu pakai cadar.” Tiba-tiba suasana di rumah menjadi tegang (ternyata selama ini bapak memperhatikanku, karena begitu seringnya aku menutup wajahku dengan jilbab yang kupakai, sampai beliau mengira bahwa aku telah bercadar waktu itu.) Bapak dengan berbagai ucapannya sambil menunjuk-nunjuk ke arahku mengatakan, “bapak ga mau kamu pakai cadar!!!”

“Apapun alasannya, bapak ga mau kamu pakai cadar. Kalau sampai pakai cadar, kamu jadi anak durhaka sama bapak!!!”

“Ga usah suruh temanmu kesini lagi, kalau ada temanmu yang datang, bapak akan usir.”

Bla..bla..bla… Berbagai macam perkataan bapak pada diriku saat itu.” Aku bisa paham terhadap ucapan bapak, karena memang beliau kurang paham apalagi beliau jarang bermulazamah dengan ustadz-ustadz. Tapi yang membuatku begitu sedih adalah ketika ibuku mendukung argumen bapak dan juga ikut-ikutan memarahiku dan melarangku. Aku kaget, karena yang selama ini aku tahu bahwa ibu mengenal beberapa ustadz dan teman-temanku yang bercadar. Pikirku waktu itu, ibu mungkin setuju-setuju saja pada saat aku bercadar. Tapi ternyata, ibuku pun melarang dan ikut-ikutan memboikotku.

Pada hari itu, bertepatan dengan perginya bapak kembali berlayar, sebelum beliau berangkat beliau datang ke kamarku dan mendapati diriku yang hanya bisa menangis tersedu-sedu dan mengatakan, “Ingat, bapak ga mau kamu pakai cadar!!!” Ya Alloh, sekeras itukah hati bapak, sampai tidak mau mendengarkan penjelasanku tentang cadar, pikirku dalam hati.

Teringat dengan kisah-kisah beberapa akhwat yang juga sempat mengalami kejadian yang sama.
Hari pertama sejak peristiwa malam itu kulalui dengan tangisan di kamar. Menangis, menangis, dan terus menangis. Satu hal yang membuatku begitu sedih ketika melihat sikap ibuku padaku, dulu ketika ada sebuah masalah yang kuperbuat di rumah hingga membuatku menangis tersedu-sedu. Ibu biasanya langsung datang menghiburku dan mengatakan, “sudahlah nak, nda usah menangis lagi.” Tapi sekarang, seakan-akan beliau bukan ibuku, sikapnya yang keras dan cuek saja melihat diriku menangis tetap tidak mengubah pendiriannya untuk melarangku bercadar. Jangankan berbicara padaku, bahkan hanya sekedar menyuruhku makan, beliau menyuruh adikku datang ke kamar. Yang bisa kulakukan saat itu hanya menangis dan berdoa pada Alloh. Namun aku yakin bahwa ujian ini akan segera berakhir, entah sehari, sepekan, sebulan, setahun bahkan bertahun-tahun, ya pasti akan berkahir!! Teringat dengan kisah-kisah beberapa akhwat yang juga sempat mengalami kejadian yang sama. Ada yang menyembunyikan cadarnya hingga dua tahun lamanya. Ada yang hampir diusir oleh orang tuanya. Ada yang cadarnya dibakar. Dan berbagai macam ujian yang dihadapi mereka. Namun toh akhirnya orang tua mereka mengizinkan bahkan sekarang mendukung anaknya..

Hey, kamu baru diuji seperti ini, masa mau nyerah begitu saja. Apa ga ingat gimana perjuangan Rosululloh dan para shahabatnya ketika memperjuangkan islam??? Rosulullah shallallahu ‘alaihi wasallam diusir oleh kaumnya sendiri, kaki beliau berdarah-darah karena dilempar batu. Para shahabat, bahkan ada yang rela tidak diakui oleh ibunya sendiri. Dan kamu ingat Sumayyah? Wanita syahidah pertama yang rela disiksa oleh orang-orang kafir karena memeluk islam, hingga beliau menemui ajalnya. Sekarang lihat dirimu??? Kalau cobaan ini saja bisa membuatmu menyerah dan jauh dari Alloh. Kira-kira ketika kamu hidup pada zaman nabi, apa kamu bisa menjadi salah seorang shahabiyah? Ataukah kamu adalah salah seorang musuh dari islam?

Akupun tersadar setelah melakukan dialog dengan diriku sendiri, segera aku ambil air wudhu dan sholat. Dalam sholat kubaca Surah An-Nashr “innama’al ‘usri yusro..fainnama’al ‘usri yusro” rasanya keyakinan akan pertolongan Alloh semakin dekat itu begitu kuat. Ya, pertolongan itu akan datang fikirku.

Sampai hari ketiga, keadaan di rumah masih tetap sama. Ibu juga nenekku masih memboikotku. Aku masih saja berada dalam kamar sambil memikirkan cara untuk meminta izin kembali ke bapak. Tiba-tiba teringat akan cerita salah seorang kakak. Ketika dia ingin mengutarakan keinginannya memakai cadar kepada orangtuanya, “dek, dulu waktu ana ingin bercadar, orangtua melarang. Namun karena kayakinan yang mantap untuk menutup aurat secara sempurna, akhirnya kutempuh berbagai cara meyakinkan bapak. Dan cara yang kupilih adalah mengirimkan surat ke beliau dengan kalimat yang syahdu, “wahai ayahku. Kutulis surat ini, bla..bla..bla. (Afwan, lupa isi suratnya.)”

Hemmm. Tiba-tiba cara yang ditempuh sang kakak tadi, terlintas di dalam pikiranku. Tapi bukan melalui surat, hanya sms yang bisa kukirimkan kepada bapakku untuk menjelaskan kenapa aku ingin bercadar.

“Assalamu’alaikum, pak kabarnya gimna? Semoga bapak baik-baik saja. Maaf sebelumnya jika saya lancang sms bapak, tapi saya sms hanya ingin menjelaskan kenapa saya ingin bercadar. Maaf pak, bukannya saya ingin menjadi anak yang durhaka karena tidak mematuhi perintah bapak, tapi karena keinginan saya yang ingin mengikuti perintah Alloh makanya saya berani untuk memakai cadar. Saya begitu sedih ketika melihat ekspresi bapak yang begitu marah ketika mengetahui bahwa saya ingin bercadar, seakan-akan bapak sangat membenci cadar. Saya tidak ingin bapak seperti itu, karena cadar juga merupakan bagian dari syari’at islam. Dan yang saya pelajari bahwa istri-istri nabi pun pakai cadar, kalau bapak benci cadar artinya bapak juga benci istri-istri Rosululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam. Bla..bla..bla…

Sms yang kukirm begitu panjang, 1 sms sampai 7 layar dan aku mengirimkan sebanyak 3 kali sms. Jadi kalau mau dihitung. Kira-kira aku mengirim sebanyak 21 sms ke bapak.

Beberapa saat setelah kukirimkan sms ke bapak, tiba-tiba ada sms yang masuk ke hp-ku, tapi belum berani kubuka isinya. Sampai akhirnya hpku berdering, ketika kulihat nama yang memanggil ternyata adalah bapakku. Sambil deg-degan kuangkat telpon bapakku, dan siap menerima omelan dari bapak lagi karena kelancanganku untuk meminta izin memakai cadar.

Aku : “Assalamu’alaikum.”

Bapak: “Wa’alaikumsalam, lagi dimana nak???”

Aku: “Di rumah pak. Lagi di kamar.”

Bapak: “Kamu masih nangis??”

Aku: “I..i..iya pak. (Sambil menghapus airmata.)

Bapak: “Bapak dah terima sms dari kamu. Kamu beneran mau pakai cadar???

“Aku: “I..i..iyya pak..”

Bapak: “Ya udah…kalau mau pakai cadar, pakai cadar saja. Asal hati harus lembut ya nak…

“Aku: “Hah??” (Dalam keadaan yang masih belum percaya, tiba2 sikap bapak berubah 180 derajat.) Beneran pak??”

Bapak: “Iya nak… mana mamamu? Bapak mau bicara.”

Akhirnya bapak bicara ke ibu, dan dari percakapannya ibu mengatakan kalau bapak mengizinkan aku pakai cadar. Ibu dilarang untuk melarangku bercadar. Masih belum percaya dengan keputusan bapak, akupun membaca sms yang dikirimkan bapak kepadaku sesaat sebelum beliau menelponku, “ya udah kalau kamu mau pakai cadar bapak izinkan, ingat ya, hati harus lembut..janji ya..” Alhamdulillah, bapak benar-benar mengizinkanku.

Dan akhirnya. Bismillah. Tepat tanggal 5 Ramadhan, aku pun keluar dari rumah pertama kali dengan menggunakan cadar yang menutupi wajahku. Tak henti-hentinya aku mengucapkan syukur di atas angkot dan airmata terus saja mengalir karena akhirnya pertolongan Alloh datang juga setelah 3 hari diriku harus menangis di kamar tanpa henti. Diboikot oleh orang tua sendiri. Yaa, akhirnya akupun memakainya. Semoga pakaian ini akan terus kukenakan hingga ajal menjemput. Amin, Allohumma amin. “yaa muqallibal qulub tsabbit qalbi ‘ala diinik.“

Selesai .